Guémara
Mais selon celui qui dit qu’Eretz Israël a été divisée entre ceux qui sont entrés en Eretz Israël, qu’enseigne le verset: « Vous donnerez plus d’héritage, plus d’héritage »? Il est évident que les familles plus nombreuses recevront davantage de terres en raison de leur plus grand nombre. La Guemara conclut: Cela pose une difficulté à celui qui partage cette opinion.
אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר לְבָאֵי הָאָרֶץ, מַאי ״לָרַב תַּרְבּוּ נַחֲלָתוֹ״? קַשְׁיָא.
La Guemara présente la deuxième question. Et Rav Pappa dit à Abaye: Certes, selon celui qui dit qu'Eretz Israël était divisé entre ceux qui ont quitté l'Egypte, c'est pourquoi les filles de Zelophehad ont crié pour protester contre le fait qu'elles se verraient refuser la part de leur père, à laquelle il avait droit en tant que celui qui a quitté l'Egypte. Mais selon celui qui dit qu’Eretz Israël était divisé entre ceux qui entraient en Eretz Israël, pourquoi ont-ils crié en signe de protestation? après tout, Zelophehad n'était pas là pour prendre sa part, donc ses filles ne devraient avoir aucun droit sur la terre?
וַאֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי: בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר לְיוֹצְאֵי מִצְרַיִם, הַיְינוּ דְּקָא צָוְוחָן בְּנוֹת צְלָפְחָד. אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר לְבָאֵי הָאָרֶץ, אַמַּאי צָוְוחָן? הָא לֵיתֵיהּ דְּלִשְׁקוֹל!
Abaye répond: Selon cette opinion, la protestation des filles de Zelophehad faisait référence au retour des portions de la génération qui est entrée en Eretz Israël à la génération qui a quitté l’Égypte, comme décrit dans la baraïta ci-dessus. En conséquence, les filles de Tselophhad demandèrent à prendre part aux biens de leur grand-père Hépher, qui reçut des terres à titre posthume par l'intermédiaire de ses enfants, leurs oncles.
אֶלָּא לַחֲזָרָה, וְלִיטּוֹל בְּנִכְסֵי חֵפֶר.
La Guemara présente la troisième question de Rav Pappa: Certes, selon celui qui dit qu’Eretz Israël était divisé entre ceux qui ont quitté l’Égypte, c’est pourquoi les descendants de Joseph ont crié pour protester contre le fait qu’ils recevraient une portion de terre insuffisante en raison du fait qu’ils avaient beaucoup proliféré dans le désert. Comme il est écrit: « Et les enfants de Joseph parlèrent à Josué, disant: Pourquoi ne m'as-tu donné qu'un lot et une part en héritage, puisque je suis un grand peuple, parce que l'Éternel m'a ainsi béni » (Josué 17: 14). Mais selon celui qui dit qu’Eretz Israël était divisé entre ceux qui sont entrés en Eretz Israël, quelle est la raison pour laquelle ils criaient? Ils avaient tous le droit de prendre leur propre portion de terre et n'auraient dû avoir aucune raison de se plaindre.
בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר לְיוֹצְאֵי מִצְרַיִם, הַיְינוּ דְּקָא צָוְוחָן בְּנֵי יוֹסֵף – דִּכְתִיב: ״וַיְדַבְּרוּ בְּנֵי יוֹסֵף״. אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר לְבָאֵי הָאָרֶץ, מַאי קָא צָוְוחִי? כּוּלְּהוּ שְׁקוּל!
La Guemara répond: Ils ont protesté à cause des enfants, car ils avaient beaucoup d'enfants qui n'avaient pas droit à une partie de la terre.
מִשּׁוּם טְפָלִים דַּהֲווֹ נְפִישִׁי לְהוּ.
Abaye a dit: Apprenez du fait que la Bible rapporte les plaintes des seules filles de Zelophehad et des descendants de Joseph, qu'il n'y avait pas un seul autre individu qui n'ait pris une partie de la terre; comme s'il vous venait à l'esprit qu'il y en avait même un autre qui n'avait pas pris une partie de la terre, il aurait dû crier en signe de protestation. Et si vous diriez: Le verset parle de quelqu'un qui a crié et sa protestation a été efficace, et le verset n'a pas écrit sur celui qui a crié et sa protestation n'a pas été efficace, c'est difficile. Mais il y a le contre-exemple des descendants de Joseph, qui ont crié et leur protestation n’a pas été efficace, et le verset parle d’eux.
אָמַר אַבָּיֵי: שְׁמַע מִינַּהּ, לָא הֲוָה חַד דְּלָא שָׁקֵיל; דְּאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ הֲוָה חַד דְּלָא שָׁקֵיל, אִיבְּעִי לֵיהּ לְמִצְוַוח! וְכִי תֵּימָא: דִּצְוַוח וְאַהֲנִי – כַּתְבֵיהּ קְרָא, דִּצְוַוח וְלָא אַהֲנִי – לָא כַּתְבֵיהּ קְרָא; הָא בְּנֵי יוֹסֵף – דְּצָוְוחִי וְלָא אַהֲנִי, וְכַתְבִינְהוּ קְרָא!
La Guemara rejette l’inférence d’Abaye: En général, le verset n’enregistrerait pas un cas où l’on criait si sa protestation n’était pas efficace, et là, le verset inclut la protestation des descendants de Joseph afin de nous enseigner un bon conseil: qu’une personne doit se méfier du mauvais œil. Et voici ce que leur dit Josué, comme il est écrit: « Et Josué leur dit: Si vous êtes un grand peuple, montez dans la forêt, et coupez-y pour vous-mêmes, au pays des Phéréziens et des Rephaïm » (Josué 17: 15). Josué leur dit: Allez vous cacher dans les forêts, afin que le mauvais œil ne domine pas sur vous.
הָתָם עֵצָה טוֹבָה קָא מַשְׁמַע לַן, דְּאִיבְּעִי לֵיהּ לְאִינִישׁ לְאִיזְדְּהוֹרֵי מֵעֵינָא בִּישָׁא. וְהַיְינוּ דְּקָאָמַר לְהוּ יְהוֹשֻׁעַ – דִּכְתִיב: ״וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם יְהוֹשֻׁעַ, אִם עַם רַב אַתָּה, עֲלֵה לְךָ הַיַּעְרָה״. אֲמַר לְהוּ: לְכוּ וְהַחְבִּאוּ עַצְמְכֶם בִּיעָרִים, שֶׁלֹּא תִּשְׁלוֹט בָּכֶם עַיִן רַע.