Choisissez un passage pour l’étudier — sa source, sa traduction et ses commentaires s’ouvriront ici.
Guémara
Sukkah 52a
100%
סוכה נ״ב אמסכת סכהסוכה נ״ב א
גמרא״וספדה הארץ משפחות משפחות לבד משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד״. אמרו: והלא דברים קל וחומר: ומה לעתיד לבא, שעוסקין בהספד ואין יצר הרע שולט בהם — אמרה תורה אנשים לבד ונשים לבד. עכשיו, שעסוקין בשמחה ויצר הרע שולט בהם — על אחת כמה וכמה.הא הספידא מאי עבידתיה? פליגי בה רבי דוסא ורבנן. חד אמר: על משיח בן יוסף שנהרג, וחד אמר: על יצר הרע שנהרג.בשלמא למאן דאמר על משיח בן יוסף שנהרג, היינו דכתיב: ״והביטו אלי את אשר דקרו וספדו עליו כמספד על היחיד״. אלא למאן דאמר על יצר הרע שנהרג — האי הספידא בעי למעבד? שמחה בעי למעבד! אמאי בכו?כדדרש רבי יהודה: לעתיד לבא, מביאו הקדוש ברוך הוא ליצר הרע, ושוחטו בפני הצדיקים ובפני הרשעים. צדיקים נדמה להם כהר גבוה, ורשעים נדמה להם כחוט השערה. הללו בוכין והללו בוכין. צדיקים בוכין ואומרים: היאך יכולנו לכבוש הר גבוה כזה! ורשעים בוכין ואומרים: היאך לא יכולנו לכבוש את חוט השערה הזה! ואף הקדוש ברוך הוא תמה עמהם, שנאמר: ״כה אמר ה׳ צבאות כי יפלא בעיני שארית העם הזה בימים ההם גם בעיני יפלא״.אמר רב אסי: יצר הרע בתחילה דומה לחוט של בוכיא, ולבסוף דומה כעבותות העגלה, שנאמר: ״הוי מושכי העון בחבלי השוא וכעבות העגלה חטאה״.תנו רבנן: משיח בן דוד שעתיד להגלות במהרה בימינו, אומר לו הקדוש ברוך הוא: שאל ממני דבר ואתן לך, שנאמר: ״אספרה אל חוק וגו׳ אני היום ילדתיך. שאל ממני ואתנה גוים נחלתך״. וכיון שראה משיח בן יוסף שנהרג, אומר לפניו: רבונו של עולם! איני מבקש ממך אלא חיים. אומר לו: חיים, עד שלא אמרת כבר התנבא עליך דוד אביך, שנאמר: ״חיים שאל ממך נתתה לו וגו׳״.דרש רבי עוירא ואיתימא רבי יהושע בן לוי: שבעה שמות יש לו ליצר הרע. הקדוש ברוך הוא קראו ״רע״, שנאמר: ״כי יצר לב האדם רע מנעוריו״. משה קראו ״ערל״, שנאמר: ״ומלתם את ערלת לבבכם״. דוד קראו ״טמא״, שנאמר: ״לב טהור ברא לי אלהים״, מכלל דאיכא טמא.שלמה קראו ״שונא״, שנאמר: ״אם רעב שנאך האכילהו לחם ואם צמא השקהו מים כי גחלים אתה חותה על ראשו וה׳ ישלם לך״. אל תקרי ״ישלם לך״, אלא ״ישלימנו לך״.ישעיה קראו ״מכשול״, שנאמר: ״סולו סולו פנו דרך הרימו מכשול מדרך עמי״. יחזקאל קראו ״אבן״, שנאמר: ״והסרתי את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר״. יואל קראו ״צפוני״, שנאמר: ״ואת הצפוני ארחיק מעליכם״. תנו רבנן: ״ואת הצפוני ארחיק מעליכם״ — זה יצר הרע, שצפון ועומד בלבו של אדם.״והדחתיו אל ארץ ציה ושממה״ — למקום שאין בני אדם מצויין להתגרות בהן. ״את פניו אל הים הקדמוני״ — שנתן עיניו במקדש ראשון והחריבו, והרג תלמידי חכמים שבו. ״וסופו אל הים האחרון״ — שנתן עיניו במקדש שני והחריבו, והרג תלמידי חכמים שבו. ״ועלה באשו ותעל צחנתו״ — שמניח אומות העולם, ומתגרה בשונאיהם של ישראל. ״כי הגדיל לעשות״ — אמר אביי: ובתלמידי חכמים יותר מכולם.כי הא דאביי שמעיה לההוא גברא דקאמר לההיא אתתא: נקדים וניזיל באורחא. אמר: איזיל אפרשינהו מאיסורא. אזל בתרייהו תלתא פרסי באגמא. כי הוו פרשי מהדדי, שמעינהו דקא אמרי: אורחין רחיקא, וצוותין בסימא.אמר אביי: אי מאן דסני לי הוה, לא הוה מצי לאוקומי נפשיה. אזל תלא נפשיה בעיבורא דדשא ומצטער. אתא ההוא סבא, תנא ליה: כל הגדול מחבירו — יצרו גדול הימנו.אמר רבי יצחק: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום, שנאמר: ״רק