Traité Sanhedrin

Et ce sont les paraboles concernant les versets suivants: « Les pères ont mangé des raisins verts, et les dents des enfants en sont agacées » (Ézéchiel 18:2); « Juste des balances, juste des poids… vous les aurez » (Lévitique 19: 36); et « Le juste est délivré de la détresse, et le méchant vient à sa place » (Proverbes 11: 8).

§ L'empereur romain dit à Rabban Gamliel: Votre Dieu est un voleur, comme il est écrit: « Et l'Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, et il s'endormit; ​​et il prit un de ses côtés, et ferma le lieu avec de la chair » (Genèse 2:21). La fille de l'empereur dit à Rabban Gamliel: Laisse-le, car je lui répondrai. Elle dit à son père: Donne-moi un commandant [dukhus] pour venger les actes répréhensibles de quelqu'un. L'empereur lui dit: Pourquoi as-tu besoin de lui? Elle lui dit: Des bandits armés sont venus chez nous cette nuit, ils nous ont pris une cruche d'argent [kiton] et nous ont laissé une cruche d'or. L'empereur lui dit: Si oui, se pourrait-il que des bandits armés comme ceux-là viendraient chez nous tous les jours. Elle lui dit: Et n'était-il pas également bon pour Adam, le premier homme, que Dieu se soit écarté de lui et lui ait donné une servante pour le servir?

L'empereur lui dit: Voici ce que je disais: Mais si cela est bon pour Adam, que Dieu prenne son parti ouvertement, et non pendant son profond sommeil, comme un voleur. Elle lui dit: Apportez-moi une tranche de viande crue. Ils le lui ont apporté. Elle le plaça sous les braises et l'enleva une fois qu'il fut rôti. Elle lui dit: Mangez de cette viande. L'empereur lui dit: Cela me répugne. Même s’il savait que c’était ainsi que la viande était préparée, voir la viande crue le rendait répugnant. Elle lui dit: Quant à Adam, le premier homme également, si Dieu l'avait enlevée ouvertement, elle lui aurait été répugnante. Dieu a donc agi pendant qu'Adam dormait.

L'empereur dit à Rabban Gamliel: Je connais ton Dieu, ce qu'il fait et où il siège. Pendant ce temps, l’empereur gémissait et gémissait. Rabban Gamliel lui dit: Qu'est-ce que c'est? Pourquoi es-tu en détresse? L'empereur lui dit: J'ai un fils dans les villes d'outre-mer et il me manque. Rabban Gamliel lui dit: Je veux que tu me le montres. L'empereur dit: Est-ce que je sais où il est? Rabban Gamliel lui dit: Si tu ne sais pas ce qui est sur terre, est-il possible que tu connaisses ce qui est dans les cieux?

L'empereur dit à Rabban Gamliel: Il est écrit à la louange du Seigneur: « Il compte le nombre des étoiles; il leur donne tous leurs noms » (Psaume 147: 4). Quelle est sa grandeur? Je peux aussi compter les étoiles. Rabban Gamliel apporta des coings, les mit dans une passoire et les fila. Il dit à l'empereur: Comptez-les. L'empereur lui dit: Arrêtez-les pour que je puisse les compter. Rabban Gamliel lui dit: Le firmament tourne aussi ainsi, donc tu ne peux pas y compter les étoiles.

Certains disent que voici ce que lui dit l'empereur: J'ai compté les étoiles. Rabban Gamliel lui dit: Dis-moi combien de dents et d'incisives tu as. L'empereur mit la main à la bouche et les comptait. Rabban Gamliel lui dit: Tu ne sais pas ce qu'il y a dans ta bouche, mais tu sais ce qu'il y a dans le firmament?

L'empereur dit à Rabban Gamliel: Celui qui a créé les montagnes n'a pas créé le vent, mais deux dieux distincts les ont créés, comme il est dit: « Car voici, Il forme les montagnes et crée le vent » (Amos 4: 13); l’un est décrit par le verbe « forme » et l’autre par le verbe « crée ». Rabban Gamliel lui dit: S'il en est ainsi, alors à propos d'Adam, comme il est écrit à son sujet: « Et Dieu créa » (Genèse 1:27), et aussi: « Et le Seigneur Dieu forma » (Genèse 2:7), de même devrait-on dire que Celui qui a créé ceci n'a pas créé cela?

Si vous prétendez que différents dieux ont créé différentes parties d’Adam, cela ne suffira pas. Une personne a un visage d’une largeur de main sur une main, avec deux types d’orifices, les yeux et les oreilles. Faut-il dire que Celui qui a créé ceci n’a pas créé cela; comme il est dit: « Celui qui a planté l'oreille, n'entendra-t-il pas? Celui qui a formé l'œil, ne verra-t-il pas? » (Psaume 94: 9)? Le verset emploie deux verbes pour les yeux et les oreilles uniquement. L'empereur lui dit: Oui, différents dieux ont créé différentes parties du visage. Rabban Gamliel lui dit: Et au moment de mourir, sont-ils tous apaisés? Tous ces dieux sont-ils d’accord sur le fait que le moment est venu pour la personne de mourir?

La Guemara raconte: Un certain mage dit à Ameimar: Depuis votre milieu et vers le haut, vous êtes dans le domaine de Hurmiz, le dieu du bien, qui a créé les parties significatives et importantes du corps, et depuis votre milieu et vers le bas, vous êtes dans le domaine d'Ahurmiz, le dieu du mal. Ameimar lui dit: Si oui, comment Ahurmiz permet-il à Hurmiz d'uriner sur son territoire? Une personne boit avec la bouche, située dans la moitié supérieure, et urine par le bas.

La Guemara raconte: L'empereur dit à Rabbi Tanḥum: Viens, soyons tous un seul peuple. Rabbi Tanḥum a dit: Très bien. Mais nous, qui sommes circoncis, ne pouvons pas devenir incirconcis comme vous; circoncis-vous tous et devenez comme nous. L'empereur dit à Rabbi Tanḥum: En termes de logique de votre déclaration, vous dites bien, mais quiconque bat le roi dans un débat est jeté dans l'enclos [labeivar] des animaux sauvages. Ils l'ont jeté dans l'enclos mais les animaux ne l'ont pas mangé, car Dieu l'a protégé. Un certain hérétique dit à l'empereur: Cet incident, selon lequel ils ne l'ont pas mangé, s'est produit parce qu'ils n'ont pas faim. Ils jetèrent ensuite l'hérétique dans l'enclos et les animaux le dévorèrent.

L'empereur dit à Rabban Gamliel: Vous dites que la Présence divine habite tout endroit où se trouvent dix Juifs adultes de sexe masculin. Il demanda sarcastiquement: combien y a-t-il de présences divines? Rabban Gamliel a convoqué le serviteur de l’empereur et l’a frappé au cou [be’appatka]. Rabban Gamliel lui dit: Pourquoi as-tu laissé le soleil entrer dans la maison de l'empereur? L'empereur lui dit: Le soleil repose sur le monde entier; personne ne peut l'empêcher de briller. Rabban Gamliel lui dit: Et si le soleil, qui est l'un des dix mille serviteurs qui sont devant le Saint, Béni soit-Il, repose sur le monde entier, la Présence Divine du Saint, Béni soit-Il, repose d'autant plus sur le monde.

Un certain hérétique dit à Rabbi Abbahu: Votre Dieu est un bouffon, comme Il a dit au prophète Ézéchiel: « Couche-toi sur le côté gauche » (Ézéchiel 4:4), et il est aussi écrit: « Couche-toi sur le côté droit » (Ézéchiel 4:6); Dieu a demandé à Ézéchiel de se tourner d'un côté à l'autre, apparemment pour un effet comique. Entre-temps, un certain étudiant se présenta devant Rabbi Abbahu et lui dit: Quelle est la raison de la mitsva de l'année sabbatique? Rabbi Abbahu leur dit: Maintenant, je vais vous dire quelque chose qui convient à vous deux.