Choisissez un passage pour l’étudier — sa source, sa traduction et ses commentaires s’ouvriront ici.
Guémara
Nedarim 77b
100%
נדרים ע״ז במסכת נדריםנדרים ע״ז ב
גמראבקיטונא דבי רב, עומד, יחידי, ובלילה.אמר רבה אמר רב נחמן: הלכה, נשאלין נדרים עומד, יחידי, ובלילה, ובשבת, ובקרובים, ואפילו היה להן פנאי מבעוד יום.עומד? והתניא: ירד רבן גמליאל מן החמור ונתעטף וישב והתיר לו נדרו. רבן גמליאל סבר: פותחין בחרטה. מיעקר נדרא בעינן, ובעי עיוני, אהכי ישב. ורב נחמן סבר: אין פותחין בחרטה, ואפילו מעומד.אמר ליה רבא לרב נחמן: חזי מר האי מרבנן דאתא ממערבא ואמר: איזדקיקו ליה רבנן לבריה דרב הונא בר אבין, ושרו ליה נדריה ואמרו ליה: זיל ובעי רחמי על נפשך דחטאת. דתני רב דימי אחוה דרב ספרא: כל הנודר, אף על פי שהוא מקיימו — נקרא חוטא. אמר רב זביד: מאי קרא — ״וכי תחדל לנדר לא יהיה בך חטא״, הא לא חדלת — איכא חטא.תניא: האומר לאשתו ״כל נדרים שתדורי, אי אפשי שתדורי״, ״אין זה נדר״ — לא אמר כלום. ״יפה עשית״, ו״אין כמותך״, ו״אם לא נדרת, מדירך אני״ — דבריו קיימין.לא יאמר אדם לאשתו בשבת ״מופר ליכי״, ״בטיל ליכי״, כדרך שאומר לה בחול, אלא אומר לה: ״טלי ואכלי״, ״טלי ושתי״, והנדר בטל מאליו. אמר רבי יוחנן: וצריך שיבטל בלבו.תניא, בית שמאי אומרים: בשבת מבטל בלבו, בחול מוציא בשפתיו. ובית הלל אומרים: אחד זה ואחד זה — מבטל בלבו, ואין צריך להוציא בשפתיו.אמר רבי יוחנן: חכם שאמר בלשון בעל, ובעל שאמר בלשון חכם — לא אמר כלום.דתניא: ״זה הדבר״ — החכם מתיר ואין בעל מתיר. שיכול: ומה חכם שאין מפר — מתיר, בעל שמפר — אינו דין שמתיר? תלמוד לומר: