Choisissez un passage pour l’étudier — sa source, sa traduction et ses commentaires s’ouvriront ici.
Mishna 1
Guémara
Nedarim 23a
100%
נדרים כ״ג אמסכת נדריםנדרים כ״ג א
משנהוהוו מצטערי רבנן משימשא לטולא ומטולא לשימשא.(לישנא אחרא: אדעתא דהכי? אין. כמה זימנין, והוו מצטערי רבנן משימשא לטולא ומטולא לשימשא.)אמר ליה בטנית בריה דאבא שאול בן בטנית: מי נדרת אדעתא דמצטערי רבנן מטולא לשימשא ומשימשא לטולא? אמר: לא, ושריוה.רבי ישמעאל בר רבי יוסי הוה ליה נדרא למישרא. אתא לקמייהו דרבנן, אמרו ליה: נדרת אדעתא דהכי? אמר להו: אין. נדרתא אדעתא דהכי? אמר להו: אין. כמה זימנין. כיון דחזא ההוא קצרא דמצטערי רבנן, מחייה באוכלא דקצרי. אמר: אדעתא דמחי לי קצרא לא נדרי, ושריה לנפשיה.אמר ליה רב אחא מדיפתי לרבינא: האי נולד הוא, דלא מסיק אדעתא דמחי ליה קצרא. ותנינא: אין פותחין לו בנולד! אמר ליה: האי לאו נולד הוא, דשכיחי אפיקורי דמצערי רבנן.דביתהו דאביי הוה לה ההיא ברתא. הוא אמר: לקריבאי. היא אמרה: לקריבה. אמר לה: תיתסר הנאתי עלך אי עברת אדעתאי ומינסבת לה לקריבך. אזלת ועברת על דעתיה ואינסבא לקריבה. אתא לקמיה דרב יוסף. אמר ליה: אילו הוה ידעת דעברת על דעתך ומנסבא לה לקריבה מי אדרתה? אמר: לא. ושרייה רב יוסף.ומי שרי כי האי גוונא? אין, והתניא: מעשה באדם אחד שהדיר את אשתו מלעלות לרגל, ועברה על דעתו ועלתה לרגל, ובא לפני רבי יוסי. אמר לו: ואילו היית יודע שעוברת על דעתך ועולה לרגל כלום הדרתה? אמר לו: לא, והתירו רבי יוסי.מתני׳ רבי אליעזר בן יעקב אומר: אף הרוצה להדיר את חבירו שיאכל אצלו, יאמר לו: ״כל נדר שאני עתיד לידור הוא בטל״, ובלבד שיהא זכור בשעת הנדר.גמראגמ׳ וכיון דאמר ״כל נדר שאני עתיד לידור יהא בטל״, לא שמע ליה ולא אתי בהדיה?