Guémara
par le feu — et nous ne pleurerions pas ? Rabbi Akiva leur dit : voilà pourquoi je ris. Si pour ceux qui transgressent Sa volonté, les méchants, il en est ainsi et ils sont récompensés pour les rares bonnes actions qu'ils ont accomplies, pour ceux qui accomplissent Sa volonté, à combien plus forte raison seront-ils récompensés.
בָּאֵשׁ, וְלֹא נִבְכֶּה?! אָמַר לָהֶן: לְכָךְ אֲנִי מְצַחֵק, וּמָה לְעוֹבְרֵי רְצוֹנוֹ כָּךְ, לְעוֹשֵׂי רְצוֹנוֹ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
La Guemara relate un autre incident impliquant ces Sages. Une autre fois, ils montaient à Jérusalem après la destruction du Temple. Arrivés au mont Scopus et voyant le site du Temple, ils déchirèrent leurs vêtements en signe de deuil, selon la pratique halakhique. Arrivés au mont du Temple, ils virent un renard sortir du lieu du Saint des Saints. Ils se mirent à pleurer, et Rabbi Akiva riait. Ils lui dirent : pourquoi ris-tu ? Rabbi Akiva leur répondit : et vous, pourquoi pleurez-vous ? Ils dirent : c'est l'endroit dont il est écrit : « L'étranger qui s'approchera sera mis à mort » (Bamidbar 1, 51), et maintenant des renards y passent — et nous ne pleurerions pas ?
שׁוּב פַּעַם אַחַת הָיוּ עוֹלִין לִירוּשָׁלַיִם, כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעוּ לְהַר הַצּוֹפִים קָרְעוּ בִּגְדֵיהֶם, כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעוּ לְהַר הַבַּיִת רָאוּ שׁוּעָל שֶׁיָּצָא מִבֵּית קׇדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים, הִתְחִילוּ הֵן בּוֹכִין וְרַבִּי עֲקִיבָא מְצַחֵק. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי מָה אַתָּה מְצַחֵק? אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי מָה אַתֶּם בּוֹכִים? אָמְרוּ לוֹ: מָקוֹם שֶׁכָּתוּב בּוֹ ״וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָת״, וְעַכְשָׁיו שׁוּעָלִים הִלְּכוּ בּוֹ, וְלֹא נִבְכֶּה?!
Rabbi Akiva leur dit : voilà pourquoi je ris, car il est écrit, lorsque D.ieu révéla l'avenir au prophète Yeshaya : « Et Je prendrai pour Moi des témoins fidèles qui attesteront : Ouriya le Cohen, et Zecharia fils de Yeberekhya » (Yeshaya 8, 2). Quel rapport entre Ouriya et Zecharia ? Ouriya prophétisa à l'époque du Premier Temple, et Zecharia à l'époque du Second, parmi ceux qui revinrent de Babylone. Plutôt, le verset établit que l'accomplissement de la prophétie de Zecharia dépend de l'accomplissement de celle d'Ouriya.
אָמַר לָהֶן: לְכָךְ אֲנִי מְצַחֵק, דִּכְתִיב: ״וְאָעִידָה לִּי עֵדִים נֶאֱמָנִים אֵת אוּרִיָּה הַכֹּהֵן וְאֶת זְכַרְיָה בֶּן יְבֶרֶכְיָהוּ״ – וְכִי מָה עִנְיַן אוּרִיָּה אֵצֶל זְכַרְיָה? אוּרִיָּה בְּמִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן, וּזְכַרְיָה בְּמִקְדָּשׁ שֵׁנִי! אֶלָּא: תָּלָה הַכָּתוּב נְבוּאָתוֹ שֶׁל זְכַרְיָה בִּנְבוּאָתוֹ שֶׁל אוּרִיָּה.
Dans la prophétie d'Ouriya il est écrit : « C'est pourquoi, à cause de vous, Sion sera labourée comme un champ » (Michée 3, 12) — tradition rabbinique : prophétisé par Ouriya. Dans celle de Zecharia : « Il y aura encore des vieillards et des vieilles dans les rues de Jérusalem » (Zecharia 8, 4). Tant que la prophétie d'Ouriya sur la destruction de la ville ne s'était pas accomplie, je craignais que celle de Zecharia ne s'accomplisse pas, car les deux prophéties sont liées. Maintenant que celle d'Ouriya est accomplie, il est certain que celle de Zecharia le sera. La Guemara ajoute : les Sages lui dirent, avec cette formule : Akiva, tu nous as consolés ; Akiva, tu nous as consolés.
בְּאוּרִיָּה כְּתִיב ״לָכֵן בִּגְלַלְכֶם צִיּוֹן שָׂדֶה תֵחָרֵשׁ״, בִּזְכַרְיָה כְּתִיב ״עוֹד יֵשְׁבוּ זְקֵנִים וּזְקֵנוֹת בִּרְחֹבוֹת יְרוּשָׁלִָם״. עַד שֶׁלֹּא נִתְקַיְּימָה נְבוּאָתוֹ שֶׁל אוּרִיָּה הָיִיתִי מִתְיָירֵא שֶׁלֹּא תִּתְקַיֵּים נְבוּאָתוֹ שֶׁל זְכַרְיָה, עַכְשָׁיו שֶׁנִּתְקַיְּימָה נְבוּאָתוֹ שֶׁל אוּרִיָּה – בְּיָדוּעַ שֶׁנְּבוּאָתוֹ שֶׁל זְכַרְיָה מִתְקַיֶּימֶת. בַּלָּשׁוֹן הַזֶּה אָמְרוּ לוֹ: עֲקִיבָא נִיחַמְתָּנוּ, עֲקִיבָא נִיחַמְתָּנוּ.
Hadaran alakh — nous reviendrons vers toi — Elou hen halokin, et s'élève la massekhet Makkot [Makkot].
הֲדַרַן עֲלָךְ אֵלּוּ הֵן הַלּוֹקִין וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת מַכּוֹת