כריתות י״ט אמסכת כריתותכריתות י״ט א
משנה רבי שמעון פוטר בזו. רבי שמעון בן יהודה פוטר בכולן משום רבי שמעון. ואפילו בקמייתא? אמר רבא: הכא במאי עסקינן? כגון שהלך בראשון ובשעת הילוכו בשני שכח שהלך בראשון, ובהא פליגי, תנא קמא סבר: מקצת ידיעה כידיעה דמיא, ורבי שמעון סבר: מקצת ידיעה לאו כידיעה דמיא. אמר מר: הלך בראשון ונכנס, והיזה וטבל, והלך בשני ונכנס – חייב. אמאי חייב? הא לא הוי ליה ידיעה! אמר ריש לקיש: הא מני – רבי ישמעאל היא, דלא בעי ידיעה בתחלה. רבי יוחנן אמר: אפילו תימא רבנן, כאן עשו ספק ידיעה כידיעה. סלקא דעתך: כאן עשו, והוא הדין לכל התורה כולה, קשיא דרבי יוחנן אדרבי יוחנן. קשיא דריש לקיש אדריש לקיש. בשלמא דרבי יוחנן אדרבי יוחנן לא קשיא: כאן עשו, אבל בכל התורה כולה – לא, מאי טעמא? הכא, גבי טומאה כתיב: ״ונעלם ממנו והוא טמא״ – ידיעה דאית בה נמי ספק חייב קרא, אבל בכל התורה כולה כתיב: ״או הודע אליו חטאתו״ – אי אית ליה ידיעה הוא דמחייב. אלא לריש לקיש קשיא, אדמוקים לה כרבי ישמעאל, לוקמה כרבי! הא קא משמע לן דרבי ישמעאל נמי לא בעי ידיעה בתחלה. הא מתניתין היא! דתנן, רבי ישמעאל אומר: ״ונעלם ממנו״ שתי פעמים – לחייב על העלם טומאה ועל העלם מקדש! איצטריך, סלקא דעתך אמינא: מקרא לית ליה, מגמרא אית ליה, קא משמע לן. מתני׳ חלב ונותר לפניו, ואכל אחד מהן ואינו יודע איזה מהן אכל, אשתו נדה ואחותו עמו בבית, שגג באחת מהן ואינו יודע באיזה מהן שגג, שבת ויום הכיפורים, ועשה מלאכה בין השמשות ואינו יודע באיזה מהן עשה – רבי אליעזר מחייב חטאת, ורבי יהושע פוטר. אמר רבי יוסי: לא נחלקו על העושה מלאכה בין השמשות שהוא פטור, שאני אומר: מקצת עשה היום ומקצת עשה למחר. על מה נחלקו? על העושה מלאכה בתוך היום ואינו יודע אם בשבת עשה אם ביום הכפורים עשה, או על העושה ואינו יודע מעין איזו מלאכה עשה. שרבי אליעזר מחייב חטאת, ורבי יהושע פוטר. אמר רבי יהודה: פוטרו היה רבי יהושע אף מאשם תלוי. רבי שמעון ורבי שמעון שזורי אומרים: לא נחלקו על דבר שהוא משם אחד שהוא חייב, על מה נחלקו – על דבר שהוא משום שני שמות, שרבי אליעזר מחייב חטאת, ורבי יהושע פוטר. אמר רבי יהודה: אפילו נתכוון ללקוט תאנים וליקט ענבים, ענבים וליקט תאנים, שחורות וליקט לבנות, לבנות וליקט שחורות – רבי אליעזר מחייב חטאת, ורבי יהושע פוטר. תמיהני אם פטר בה רבי יהושע. אם כן, למה נאמר ״אשר חטא בה״? פרט למתעסק. גמרא גמ׳ תניא, אמר רבי אליעזר: מה נפשך? אי חלב אכל – חייב, אי נותר אכל – חייב! אי אשתו נדה בעל – חייב, אי אחותו בעל – חייב! אי בשבת עשה מלאכה – חייב, אי ביום הכפורים עשה מלאכה – חייב! אמר לו רבי יהושע: הרי הוא אומר ״אשר חטא בה״ – עד שיודע לו במה חטא. ורבי אליעזר, האי ״בה״ מאי עביד ליה? מיבעי ליה: פרט למתעסק.