Choisissez un passage pour l’étudier — sa source, sa traduction et ses commentaires s’ouvriront ici.
Guémara
Keritot 18a
100%
כריתות י״ח אמסכת כריתותכריתות י״ח א
גמראאיתיביה: ספק בן תשעה לראשון או בן שבעה לאחרון – יוציא, והולד כשר, וחייב באשם תלוי. הא מני? רבי אליעזר היא.איתיביה: נמצא על שלה אתיום – טמאין וחייבין בקרבן. נמצא על שלה לאחר זמן – טמאין מספק ופטורין מן הקרבן. ותני עלה: וחייבין באשם תלוי! הא מני? רבי אליעזר היא.אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב: היו לפניו שתי חתיכות, אחת של חלב ואחת של שומן, ואכל אחת מהן ואינו יודע איזו מהן אכל – חייב. חתיכה, ספק של חלב ספק של שומן ואכלה – פטור.אמר רב נחמן: מאי טעמא דרב? קסבר: שתי חתיכות – איקבע איסורא, חתיכה אחת – לא (קבעה) [איקבע] איסורא.מאי איכא בין איקבע איסורא לשאי אפשר לברר איסוריה?איכא בינייהו כגון שהיו לפניו שתי חתיכות, אחת של חלב ואחת של שומן, ובא גוי ואכל את הראשונה, ובא ישראל ואכל את השניה, לרבא – ליכא ״מצוות״ בעידנא דאכל ישראל. לרבי זירא – אי אפשר לברר איסוריה. לרב נחמן – איקבע איסורא.איתיביה רבא לרב נחמן: רבי אליעזר אומר: כוי – חייבין על חלבו אשם תלוי! רבי אליעזר לא בעי קביעותא לאיסורא.איתיביה: ספק בן תשעה לראשון, או בן שבעה לאחרון – יוציא והולד כשר, וחייבין באשם תלוי! הא מני? רבי אליעזר היא.איתיביה: נמצא על שלו – טמאין וחייבין בקרבן, נמצא על שלה אתיום – טמאין וחייבין בקרבן, נמצא על שלה לאחר זמן – טמאים מספק ופטורין מן הקרבן, ותני עלה: וחייבין באשם תלוי!אישתיק. לבתר דנפק אמר: מאי טעמא לא אמרי ליה דהא מני רבי מאיר היא, דלא בעי קביעותא לאיסורא?דתניא: השוחט אשם תלוי בחוץ – רבי מאיר מחייב, וחכמים פוטרין.ואמאי? לימא ליה דרבי אליעזר היא! הא קא משמע לן, דרבי מאיר בשיטת רבי אליעזר קאי.אמר רבה בר אבוה אמר רב: חתיכה, ספק של חלב ספק של שומן, ואכלה – באנו למחלוקת רבי אליעזר וחכמים.לרבי אליעזר, מאי איריא כי אכלה? אפילו לא אכלה נמי! דהתנן: רבי אליעזר אומר: מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום!אמר רב אשי: רבי אליעזר אליבא דבבא בן בוטא, דתנן: אלא אומרים לו: המתן עד שתכנס לבית ספק.תנו רבנן: היו לפניו שתי חתיכות, אחת של שומן ואחת של חלב, בא ישראל ואכל את הראשונה, בא גוי ואכל את השניה – חייב, וכן כלב, וכן עורב. בא גוי ואכל את הראשונה, בא ישראל ואכל את השניה – פטור. ורבי מחייב.אכל את הראשונה בשוגג, והשניה במזיד – חייב. הראשונה במזיד, והשניה בשוגג – פטור, ורבי מחייב. אכל שתיהן במזיד – פטור מכלום.שתיהן בשוגג – שניהן חייבין. השני לא מן הדין, אלא שאם אתה אומר פטור – קבעת את הראשונה בחטאת.ומנו? אי רבי – מן הדין ומן הדין הוא! אי רבנן – משום דלא נקבע ראשון בחטאת, נימא ליה לשני: אייתי חולין לעזרה?! אמר רב אשי: