כריתות ט״ו במסכת כריתותכריתות ט״ו ב
משנה מוכי שחין עושין בירושלים, הולך לו ערב פסח אצל הרופא, וחותכו עד שמניח בו כשערה, ותוחבו בסירא, ונמשך ממנו, והלה, עושה פסחו והרופא עושה פסחו, ורואה אני שהדברים קל וחומר. גמרא גמ׳ תנן התם: המוחק את הכרישה, והסוחט בשערו ובכסותו – משקין שבתוכו אינם ב״כי יותן״, והיוצאין ממנו הרי הן ב״כי יותן״. אמר שמואל: וכרישה עצמה הוכשרה, מאי טעמא? בשעת פרישה ממנו הוכשרה. והתנן: ערב פסח הולך לו אצל כו׳. ואי אמרת בשעת פרישתן הוכשר, הא איכא נמי ההוא אבר המדולדל, בשעת פרישתו מאדם – נטמייה לאדם! כדקאמר רב יוסף: בניתזין בכל כחן, הכא נמי, בניתזין בכל כחן. והיכא איתמר דרב יוסף? אהא: זב וטמא מת שהיו מהלכים וירדו עליהם גשמים, אף על פי שסוחטין זה את זה, משקין היורדין מצד העליון לצד התחתון – טהורים, שאין מחשבין אלא שיצאו מכולן. יצאו מכולן – הרי מכשירין, שאין נחשבין אלא לאחר שיצאו מגופו. אמר רב יוסף: בניתזין בכל כחן. מתני׳ ועוד (שאלו) [שאלן] רבי עקיבא: השוחט חמשה זבחים בחוץ בהעלם (אחת) [אחד] מהו? חייב על כל אחת ואחת, או אחת על כולן? אמרו לו: לא שמענו. אמר רבי יהושע: שמעתי באוכל מזבח אחד מחמשה תמחויין בהעלם אחת שהוא חייב על כל אחת ואחת משום מעילה, ורואה אני שהדברים קל וחומר. אמר רבי שמעון: לא כך שאל(ו) רבי עקיבא, אלא באוכל נותר מחמשה זבחים בהעלם (אחת) [אחד] מהו? חייב אחת על כולן, או חייב על כל אחת ואחת? אמרו לו: לא שמענו. אמר רבי יהושע: שמעתי באוכל מזבח אחד בחמשה תמחויין בהעלם (אחת) [אחד] שהוא חייב על כל אחת ואחת משום מעילה, ורואה אני שהדברים קל וחומר. אמר לו רבי עקיבא: אם הלכה – נקבל, אם לדין – יש תשובה. אמר לו: השב. אמר: ולא אם אמרת במעילה, שעשה בה את המאכיל כאוכל ואת המהנה כנהנה, צירף את המעילה לזמן מרובה, תאמר בנותר, שאין בו אחת מאלו. גמ׳ מאי קשיא ליה לרבי שמעון? הכי קא קשיא ליה: מה ראיה לשוחט מאוכל? מה לאוכל שכן נהנה! אלא כך (שאלו) [שאלן]: האוכל נותר מחמשה זבחים בהעלם (אחת) [אחד], מהו? חייב בכל אחת ואחת, או אחת על כולן? אמרו לו: לא שמענו. אמר רבי יהושע: שמעתי באוכל מזבח אחד מחמשה תמחויין בהעלם (אחת) [אחד] שחייב על כל אחת ואחת משום מעילה, ורואה אני שהדברים קל וחומר – מה מזבח אחד שאין גופין מוחלקין חייב על כל אחת ואחת משום תמחויין מוחלקין, חמשה זבחים דגופין מוחלקין לא כל שכן? אמר רבי שמעון: לא כך שאל(ו), אלא באוכל (מזבח אחד) נותר מחמשה זבחים בהעלם (אחת) [אחד], מהו? חייב אחת על כולן, או חייב על כל אחת ואחת? אמרו לו: לא שמענו. רבי יהושע אומר: שמעתי באוכל מזבח אחד בחמשה תמחויין, שהוא חייב על כל אחת ואחת משום מעילה, ורואה אני שהדברים קל וחומר. אמר לו רבי עקיבא: אם הלכה נקבל כו׳ קיבלה רבי יהושע להא תשובה מרבי עקיבא או לא? תא שמע, דתניא: אכל חמש חתיכות נותר מזבח אחד בהעלם (אחת) [אחד] בחמשה תמחויין – אינו מביא אלא חטאת אחת, ועל לא הודע שלהן אינו מביא אלא אשם תלוי. מחמשה תמחויין בחמש[ה] העלמות – מביא חטאת על כל אחת ואחת, ועל לא הודע שלהן מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת. מחמשה זבחים בהעלם (אחת) [אחד] – חייב. רבי יוסי ברבי יהודה אומר: אפילו אכל חמש חתיכות מחמשה זבחים בהעלם (אחת) [אחד] – אינו מביא אלא חטאת אחת, ועל ספיקן אין מביא אלא אשם תלוי אחד. כללו של דבר: כל שחלוקין בחטאות – חלוקין באשמות. אכל חמש חתיכות בחמשה תמחויין מזבח אחד לפני זריקת דמים, אפילו בהעלם (אחת) [אחד] – חייב על כל אחת ואחת משום מעילה.