כריתות י״ד אמסכת כריתותכריתות י״ד א
גמרא גמ׳ נימא אית ליה לרבי מאיר איסור חל על איסור? נהי דאיסור חל על איסור לית ליה, איסור כולל ואיסור מוסיף אית ליה. טהור, מעיקרא לא אסיר אלא בחלב, הוה ליה טמא, מיגו דאסיר בחתיכות טהורות – איתוסף ביה נמי איסורא עילוי חלב. וחלב מעיקרא לא אסיר אלא באכילה, אקדשיה, מיגו דאיתוסף ביה איסורא דהנאה – איתוסף ביה לגבי חלב. ואכתי להדיוט הוא דאסיר אבל לגבוה שרי, הוה ליה נותר, מיגו דאיתוסף איסורא לגבי גבוה – איתוסף ביה לגבי הדיוט. חל עליה יום הכפורים, מיגו דאיתוסף ביה איסור לגבי חולין – איתוסף ביה לגבי גבוה. ונתני: חמש חטאות, ונוקמה כגון דאכל כזית פיגול! בחדא בהמה קמיירי, בשתי בהמות לא קמיירי, ונותר ופיגול בחדא בהמה לא משכחת לה. אלמה לא? משכחת לה כגון שהעלה אבר פיגול לגבי מזבח, דפקע פיגוליה מיניה והוה ליה נותר, וכדאמר עולא: קומץ פיגול שהעלה לגבי מזבח – פקע פיגולו ממנו והוה ליה נותר. באבר אחד קא מיירי, בשני אברים לא קמיירי, ונותר ופיגול בחד אבר לא משכחת לה. אלמה לא? משכחת לה כגון שהעלה אבר פיגול לגבי מזבח, דפלגיה אנחיה על גבי מזבח, ופלגיה מאבראי דמזבח, דההוא דמזבח פקע פיגול והוה ליה נותר, וכדאמר עולא: קומץ פיגול שהעלה על המזבח – פקע פיגולו ממנו והוי ליה נותר! אמר ליה: לא, אי רובא דמזבח – שדייה למזבח, רובא דבראי – שדייה לבראי. תפשוט דבעי רמי בר חמא: הלכו באברים אחר הרוב או לא! אלא, בכזית אחד קמיירי, בשני זיתים לא קא מיירי. ולא? והקתני ״יום הכפורים״, וביום הכפורים כותבת [הוא] דמחייב, וכותבת אית ביה שני זיתים! אמר רבי זירא: כגון שאכל כוליא בחלבה. רב פפא אמר: כגון דמלייה בתמרי. רב אדא בר אחא מתני ״חמש חטאות״, ומתריץ לה: כגון דאכל כזית פיגול, ולא משני כהני שינויי דקא משנינן. ונתני: ״שש חטאות״, ונוקמה כגון דאכל כזית דם! בחדא אכילה קא מיירי, בשתי אכילות לא קא מיירי, ושיערו חכמים דאין בית הבליעה מחזיק יותר משני זיתים. רבי מאיר אומר וכו׳. ונתני: ״אם הוציאו – חייב״, מאי טעמא קתני ״אם היתה שבת״? אמר רפרם: זאת אומרת: עירוב והוצאה לשבת, ואין עירוב והוצאה ליום הכפורים. ממאי? דלמא יש עירוב והוצאה ליום הכפורים, והכי קתני: אם היתה שבת והוציאו – חייב אף משום שבת ויום הכפורים! אלא אי איתמר דרפרם על הדא איתמר, דתניא: ״ושלח ביד איש עתי״, ״איש״ – להכשיר את הזר. ״עתי״ – אפילו בטומאה ואפילו בשבת, ״עתי״ – במזומן. קתני: ״עתי״ – אפילו בשבת, אמר רפרם: זאת אומרת עירוב והוצאה לשבת, ואין עירוב והוצאה ליום הכפורים. ממאי? שאני שעיר המשתלח, דהכשירו ביום הכפורים בכך! אלא דרפרם ברותא היא. מתני׳ יש בא ביאה אחת וחייב עליה שש חטאות, כיצד? הבא על בתו חייב עליה משום בתו, ואחותו, אשת אחיו, ואשת אחי אביו, ואשת איש, ונדה.