Choisissez un passage pour l’étudier — sa source, sa traduction et ses commentaires s’ouvriront ici.
Guémara
Keritot 12a
100%
כריתות י״ב אמסכת כריתותכריתות י״ב א
גמראאלא לאו בחד, וקתני כי אין מכחישן מהימן, שמע מינה.אמר רבי מאיר: קל וחומר.אבעיא להו: מאי טעמייהו דרבנן, משום דאדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש, או דלמא משום דאמרינן: מיגו דאי בעי אמר ״מזיד הייתי״ – פטור, כי אמר נמי ״לא אכלתי״ – מהימן ופטור?ומאי נפקא מינה? למיפשט מינה לטומאה, דאי אמרת טעמייהו דרבנן משום דאדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש – לא שנא טומאה חדשה ולא שנא טומאה ישנה.ואי אמרת טעמיהון דרבנן משום דאמר ״מיגו״ היא – פטרי ליה רבנן מטומאה ישנה, אבל מטומאה חדשה מחייב. מאי טעמא? טומאה ישנה, מיגו דאי בעי אמר ״טבלתי״ – פטור, כי אמר נמי ״לא נטמאתי״ – פטור, דאיכא למימר: מאי ״לא נטמאתי״ דקאמר – לא עמדתי בטומאתי אלא טבלתי.אבל טומאה חדשה – מחייב, מאי טעמא? דכאי אמר נמי ״טבלתי״ – מחייב, דאמרו ליה עדים: השתא נטמאת.מאי? תא שמע: אמר לו עד אחד: נטמאת, והוא אומר: לא נטמאתי – פטור. יכול אפילו שנים? אמר רבי מאיר: קל וחומר, אם הביאוהו שנים למיתה חמורה – לא יביאוהו לידי קרבן הקל? וחכמים אומרים: אדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש. שמע מינה טעמייהו דרבנן משום דאמרי: אדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש.אמר רבי אמי: לעולם טעמא דרבנן משום דאמרינן ״מיגו״, והכי קתני: מתוך שאם רצה לומר: לא עמדתי בטומאתי – פטור, הילכך אדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש. אי הכי, היינו חלב!מהו דתימא: ״אכלתי חלב״, קמתריץ דיבוריה: לא אכלתי שוגג אלא מזיד, אבל: נטמאת, והוא אומר: לא נטמאתי, אימא לא קמתריץ דבוריה, קא משמע לן: הכא נמי: לא עמדתי בטומאתי אבל טבלתי.תא שמע: ״והתודה״ – מודה בדברים – חייב, אין מודה בדברים – פטור. אמר לו עד אחד: נטמאת, והוא אומר: לא נטמאתי – פטור.יכול אפילו שנים מכחישין? אמר רבי מאיר: אם הביאוהו שנים לידי מיתה חמורה, לא יביאוהו לידי קרבן הקל? רבי יהודה אומר: נאמן אדם על עצמו יותר ממאה איש.ומודים חכמים לרבי יהודה בחלבין ובביאת מקדש, אבל בטומאה – לא מודו ליה.במאי עסקינן? אילימא