Choisissez un passage pour l’étudier — sa source, sa traduction et ses commentaires s’ouvriront ici.
Mishna 1
Guémara
Horayot 9b
100%
הוריות ט׳ במסכת הוריותהוריות ט׳ ב
משנהקשיין אהדדי!אמר רב הונא בריה דרב יהושע: לא קשיא. כאן – בדלות, כאן – בדלי דלות. ורבי שמעון סבר לה כרבי עקיבא בחדא ופליג עליה בחדא: סבר לה כרבי עקיבא בדלי דלות דפטור, ופליג עליה בדלות.אלא שאין כהן גדול חייב כו׳. אמר חזקיה: מאי טעמא דרבי שמעון? דכתיב: ״ונכרתה הנפש ההיא מתוך הקהל״, מי שקרבנו שוה לקהל. יצא זה שאין קרבנו שוה לקהל.אם כן, נשיא נמי – אין קרבנו שוה לקהל! שוה בכפרה דיום הכיפורים. אם כן, כהנים נמי לא שוו לקהל בכפרה דיום הכיפורים! כהנים שוו לקהל בשאר מצות דשנה כולה.משיח נמי, הא שוה בשאר מצות דשנה! אלא אמר רבא, אימא הכי: מי שחטאתו שוה ליחידים, ומאי ניהו קהל.רבי אליעזר אומר: הנשיא מביא שעיר וכו׳. אמר רבי יוחנן: לא אמר רבי אליעזר אלא בטומאת מקדש וקדשיו, הואיל ונאמר כרת בו כבקבועה.אמר רב פפא: הכי נמי מסתברא, דאי סלקא דעתך רבי אליעזר על כולהון קאמר, מכדי שעיר נשיא ופר משיח במקום יחיד לחטאת קאי. ניתני נמי: משיח מביא פר בשמיעת קול ובטוי שפתים. אלא מדלא קתני משיח, שמע מינה אטומאת מקדש וקדשיו קאי, דמשיח פטור.אמר ליה רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא: ממאי? דלמא רבי אליעזר אכולהון קאי, ובמשיח סבר לה כרבי עקיבא, דאמר: משיח פטור בכולן! אמר ליה: ורבי עקיבא מי פטר ליה מפר? ותו לא מידי.אמר רבי יוחנן: מודה רבי אליעזר שאין מביא אשם. תני תנא קמיה דרב ששת: אשם תלוי בא על טומאת מקדש וקדשיו. אמר ליה: דאמר לך מני? רבי אליעזר היא, דאמר: הואיל ונאמר בו כרת כבקבועה, מייתי נשיא שעיר עליה. והאמר רבי יוחנן: מודה רבי אליעזר שאין מביא אשם תלוי! קשיא.הדרן עליך הורה כהן משיחמתני׳ כהן משיח שחטא ואחר כך עבר ממשיחותו, וכן נשיא שחטא ואחר כך עבר מגדולתו – כהן משיח מביא פר, והנשיא מביא שעיר. משיח שעבר ממשיחותו ואחר כך חטא, וכן הנשיא שעבר מגדולתו ואחר כך חטא – כהן משיח מביא פר, והנשיא כהדיוט.גמראגמ׳ השתא יש לומר: עבר ממשיחותו,