Traité Chullin

[La Guemara poursuit sa discussion sur les transgressions combinées :] À l'égard de celui qui a mangé un éver min ha'haï [membre d'un animal vivant] provenant d'une térefa [animal atteint d'une blessure mortelle mais encore en vie], Rabbi Yo'hanan dit : Il est passible de deux [séries de coups de fouet]. Et Rabbi Chimon ben Laqich dit : Il n'est passible que d'une seule [série de coups de fouet].

La Guemara commente : Certes, selon Rabbi Yo'hanan, cela s'explique aisément, car les interdictions de manger un éver min ha'haï et de manger de la chair d'une térefa sont dérivées de deux versets différents [et peuvent donc engendrer chacune une peine distincte]. Mais selon Rabbi Chimon ben Laqich, c'est difficile [à comprendre] : pourquoi soutient-il que l'individu ne reçoit qu'une seule série de coups de fouet [alors qu'il existe deux versets sources distincts] ?

Rav Yossef dit : Ce n'est pas difficile. Ici [dans la règle de Rabbi Chimon ben Laqich, où l'on n'encourt qu'une peine], il s'agit d'un seul animal ; là [dans le cas évident où l'on encourt deux peines], il s'agit de deux animaux différents. Rav Yossef précise : Dans le cas de deux animaux — par exemple si quelqu'un a mangé un éver min ha'haï d'un animal, et de la chair d'un autre animal qui était térefa — tout le monde s'accorde qu'il est passible de deux [séries de coups de fouet]. Mais dans le cas d'un seul animal — par exemple s'il a mangé un membre prélevé sur un animal térefa vivant — Rabbi Yo'hanan et Rabbi Chimon ben Laqich sont en désaccord.

La Guemara demande : Dans le cas d'un seul animal, sur quel point précis se disputent-ils ? Abayé dit : Ils se disputent dans un cas où l'animal est devenu térefa au moment où la majorité de son corps émergeait du ventre de sa mère [à la naissance]. [Dans ce cas :] un Sage — Rabbi Yo'hanan — soutient que même de son vivant, un animal est « destiné à être divisé en membres » [chaque membre est une entité distincte dès la naissance], et ainsi l'interdiction de la térefa et l'interdiction de l'éver min ha'haï entrent en vigueur simultanément [les deux interdits coexistent et sont tous deux violés].

Et un Sage — Rabbi Chimon ben Laqich — soutient que de son vivant, un animal n'est pas « destiné à être divisé en membres ». Par conséquent, bien que l'interdiction de la térefa entre en vigueur à la naissance, l'interdiction de l'éver min ha'haï ne prend effet qu'au moment où le membre est réellement séparé de l'animal — et à ce stade, l'interdiction d'éver min ha'haï ne peut pas venir s'ajouter à l'interdiction de la térefa déjà existante [principe : un interdit ne peut pas prendre effet là où un interdit préexistant existe déjà, si le second n'est pas plus sévère].

Et si tu préfères, tu peux dire [une autre explication] : Tout le monde s'accorde qu'un animal n'est pas « destiné à être divisé en membres » de son vivant. Et le désaccord porte sur le point de savoir si l'interdiction d'éver min ha'haï [quand le membre est prélevé ultérieurement] vient prendre effet sur l'interdiction de la térefa déjà existante : un Sage — Rabbi Yo'hanan — soutient qu'elle vient [bien] prendre effet [car l'éver min ha'haï s'applique également aux non-juifs, c'est un interdit plus universel — il est donc plus sévère et peut se superposer]. Et un Sage — Rabbi Chimon ben Laqich — soutient qu'elle ne vient pas prendre effet.

Et si tu préfères, tu peux dire [une troisième explication] : Tout le monde s'accorde qu'un animal est « destiné à être divisé en membres » même de son vivant. Et le cas concerne un animal qui est devenu térefa après [sa naissance]. Le désaccord porte alors sur le point de savoir si l'interdiction de la térefa [qui survient après] vient prendre effet sur l'interdiction d'éver min ha'haï déjà existante.

[Selon cette troisième explication :] Un Sage — Rabbi Yo'hanan — soutient que l'interdiction de la térefa vient [bien] prendre effet [en plus] de l'interdiction d'éver min ha'haï déjà existante. Et un Sage — Rabbi Chimon ben Laqich — soutient que l'interdiction de la térefa ne vient pas prendre effet en plus de l'interdiction d'éver min ha'haï déjà existante.

Rava propose une autre explication [du désaccord entre Rabbi Yo'hanan et Rabbi Chimon ben Laqich] : Il s'agit d'un cas où quelqu'un arracha un membre de l'animal et, ce faisant, rendit l'animal térefa [l'acte d'arrachage a causé une blessure qui classe l'animal comme térefa]. Un Sage — Rabbi Yo'hanan — soutient que de son vivant, l'animal n'est pas « destiné à être divisé en membres » ; par conséquent, l'interdiction d'éver min ha'haï et l'interdiction de la térefa entrent en vigueur simultanément [et les deux s'appliquent].

Et un Sage — Rabbi Chimon ben Laqich — soutient que même de son vivant, l'animal est « destiné à être divisé en membres » [et donc l'interdiction d'éver min ha'haï existait déjà bien avant l'acte d'arrachage]. Par conséquent, l'interdiction de la térefa ne peut pas venir s'ajouter à l'interdiction d'éver min ha'haï déjà existante.

§ Rabbi 'Hiyya bar Abba dit au nom de Rabbi Yo'hanan : Si quelqu'un a mangé de la 'hélev [graisse interdite] prélevée sur un animal vivant qui était également une térefa, il est passible de deux [séries de coups de fouet]. Rabbi Ami lui dit : Que le Maître [Rabbi 'Hiyya bar Abba] dise [plutôt] trois ! Car moi, je dis que la formulation correcte de la déclaration de Rabbi Yo'hanan est qu'il est passible de trois [séries de coups de fouet]. Et il fut également enseigné : Rabbi Abbahou dit au nom de Rabbi Yo'hanan : Si quelqu'un a mangé de la 'hélev prélevée sur un animal vivant qui était une térefa, il est passible de trois [séries de coups de fouet].

La Guemara demande : Sur quel principe se disputent-ils [Rabbi 'Hiyya bar Abba et Rabbi Ami] ? [Ils se disputent dans] un cas où l'animal est devenu térefa au moment où la majorité de son corps émergeait du ventre de sa mère. Celui qui dit [qu'il est passible de] trois [séries de coups de fouet] soutient que même de son vivant, l'animal est « destiné à être divisé en membres » — de sorte que l'interdiction de la 'hélev, l'interdiction de l'éver min ha'haï et l'interdiction de la térefa entrent toutes en vigueur simultanément [à la naissance].