Choisissez un passage pour l’étudier — sa source, sa traduction et ses commentaires s’ouvriront ici.
Guémara
Bava Batra 89a
100%
בבא בתרא פ״ט אמסכת בבא בתראבבא בתרא פ״ט א
גמראמ״והיה אם שמוע תשמע״, ועד ״לעבדם״; וקללן בעשרים ושתים – מ״והיה אם לא תשמע״ עד ״ואין קנה״.מקום שנהגו למוד בגסה כו׳. (סימן: אין מעיינין, ואין גודשין, באגרדמין, ובליטרא, שלשה, ועשר, נפש, משקלות, ממחק, עבה, לא תעשו, לא יעשה.)תנו רבנן: מנין שאין מוחקין במקום שגודשין, ואין גודשין במקום שמוחקין? תלמוד לומר: ״איפה שלמה״.ומנין שאם אמר: הריני מוחק במקום שגודשין – ולפחות לו מן הדמים, והריני גודש במקום שמוחקין – ולהוסיף לו על הדמים; שאין שומעין לו? תלמוד לומר: ״איפה שלמה וצדק יהיה לך״.תנו רבנן: מנין שאין מעיינין במקום שמכריעין, ואין מכריעין במקום שמעיינין? תלמוד לומר: ״אבן שלמה״.ומנין שאם אמר: הריני מעיין במקום שמכריעין – ולפחות לו מן הדמים, והריני מכריע במקום שמעיינין – ולהוסיף לו על הדמים; שאין שומעין לו? תלמוד לומר: ״אבן שלמה וצדק״.אמר רב יהודה מסורא: ״לא יהיה לך בביתך״ – מה טעם? משום ״איפה ואיפה״.״לא יהיה לך בכיסך״ – מה טעם? משום ״אבן ואבן״. אבל ״אבן שלמה וצדק יהיה לך, איפה שלמה וצדק יהיה לך״.תנו רבנן: ״(לא) יהיה לך״ – מלמד שמעמידין אגרדמין למדות, ואין מעמידין אגרדמין לשערים. דבי נשיאה אוקימו אגרדמין בין למדות בין לשערים, אמר ליה שמואל לקרנא: פוק תני להו: מעמידין אגרדמין למדות, ואין מעמידין אגרדמין לשערים.נפק דרש להו: מעמידין אגרדמין בין למדות בין לשערים. אמר ליה: מה שמך? קרנא. תיפוק ליה קרנא בעיניה. נפקא ליה קרנא בעיניה. ואיהו כמאן סבר? כי הא דאמר רמי בר חמא אמר רבי יצחק: מעמידין אגרדמין בין למדות בין לשערים, מפני הרמאין.תנו רבנן: היה מבקש ממנו ליטרא – שוקל לו ליטרא. חצי ליטרא – שוקל לו חצי ליטרא. רביע ליטרא – שוקל לו רביע ליטרא. מאי קא משמע לן? דמתקנינן מתקלי עד הכי.תנו רבנן: היה מבקש ממנו שלשה רבעי ליטרא, לא יאמר לו: שקול לי שלשה רבעי ליטרא אחת אחת. אלא שוקל ליטרא, ומניח רביע ליטרא עם הבשר.תנו רבנן: היה מבקש ממנו עשר ליטרין, לא יאמר לו: שקול לי אחת אחת והכריעה; אלא שוקל לו כולן בבת אחת, ונותן הכרע אחד לכולן.תנו רבנן: נפש מאזנים – תלויה באויר שלשה טפחים, וגבוהה מן הארץ שלשה טפחים, וקנה ומתנא שלה שנים עשר טפחים. ושל צמרים ושל זגגין – תלויה באויר שני טפחים, וגבוהה מן הארץ שני טפחים, וקנה ומתנא שלה תשעה טפחים.ושל חנווני ושל בעל הבית – תלויה באויר טפח, וגבוהה מן הארץ טפח, וקנה ומתנא שלה ששה טפחים. ושל טורטני – תלויה באויר שלש אצבעות, וגבוהה מן הארץ שלש אצבעות, וקנה ומתנא שלה איני יודע.ואלא הך קמייתא – דמאי?