Guémara
La Guemara demande: D'où viennent ces choses, c'est-à-dire qu'un caroubier greffé et un tronc de sycomore ne sont pas inclus dans la vente d'un champ, dérivent-ils? Rav Yehuda a dit que Rav a dit: Comme le dit le verset: « Ainsi, le champ d'Ephron, qui était à Macpéla, qui était devant Mamré, le champ et la grotte qui était à l'intérieur, et tous les arbres qui étaient dans le champ, et qui étaient dans toutes les limites alentour, furent établis pour Abraham comme propriété » (Genèse 23: 17-18). Celui-ci enseigne que tout ce qui nécessite une limite autour, car il n'a pas de démarcations naturelles, est inclus dans la vente d'un champ. Ceci exclut ces arbres, c'est-à-dire le caroubier greffé et le tronc de sycomore, qui ne nécessitent pas de limite autour d'eux, car ils se détachent individuellement. Rav Mesharshiyya dit: De là, il y a une source selon laquelle l'acquisition des limites réelles lors d'une vente provient de la Torah.
מְנָא הָנֵי מִילֵּי? אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב, דְּאָמַר קְרָא: ״וַיָּקׇם שְׂדֵה עֶפְרוֹן אֲשֶׁר בַּמַּכְפֵּלָה וְגוֹ׳״ – מִי שֶׁצָּרִיךְ לִגְבוּל סָבִיב. יָצְאוּ אֵלּוּ, שֶׁאֵין צְרִיכִין לִגְבוּל סָבִיב. אָמַר רַב מְשַׁרְשְׁיָא: מִכָּאן לִמְצָרִים מִן הַתּוֹרָה.
§ Rabbi Yehouda a dit: Celui qui vend un terrain à un autre doit écrire pour lui ce qui suit dans l'acte de vente: Acquérez-vous les palmiers et les dattes et les branches et les plants. Et même s'il n'écrivait pas cela pour lui, l'acheteur acquerrait quand même toutes ces entités, comme le démontre la mishna selon laquelle seuls un caroubier greffé et un tronc de sycomore sont exclus de la vente d'un champ. Néanmoins, c'est une amélioration de l'acte de vente qu'il rédige tous les détails de la transaction afin qu'il n'y ait aucune possibilité de désaccord.
אָמַר רַב יְהוּדָה: הַאי מַאן דִּמְזַבֵּן אַרְעָא לְחַבְרֵיהּ, צָרִיךְ לְמִכְתַּב לֵיהּ: ״קְנִי לָךְ דִּיקְלִין וְתָאלִין וְהוּצִין וְצִיצִין״. וְאַף עַל גַּב דְּכִי לָא כְּתַב לֵיהּ הָכִי – קְנֵי, אֲפִילּוּ הָכִי – שׁוּפְרָא דִשְׁטָרָא הוּא.
Si le vendeur dit à l'acheteur: je vous vends le terrain et les palmiers, nous réfléchissons à la situation. S'il possède des palmiers, il doit lui donner deux palmiers car deux est le nombre minimum d'arbres qui justifierait d'être appelé: Arbres, au pluriel. Et s’il n’a pas de palmiers, il doit lui en acheter deux ailleurs. Et s'il possède des palmiers, mais qu'ils sont hypothéqués à une autre personne, il devra racheter deux palmiers et les donner à l'acheteur.
אֲמַר לֵיהּ: ״אַרְעָא וְדִיקְלֵי״ – חָזֵינַן; אִי אִית לֵיהּ דִּיקְלֵי – יָהֵיב לֵיהּ תְּרֵי דִיקְלֵי, וְאִי לֵית לֵיהּ – זָבֵין לֵיהּ תְּרֵי דִיקְלֵי, וְאִי מְשַׁעְבְּדִי – פָּרֵיק לֵיהּ תְּרֵי דִיקְלֵי.
Si le vendeur dit à l'acheteur: je vous vends un terrain avec des palmiers, nous réfléchissons à la situation. S’il y a des palmiers sur le terrain, il doit lui donner le terrain, sinon c’est une transaction erronée et la vente est nulle. Si le vendeur dit à l'acheteur: Je vous vends un terrain de palmiers, l'acheteur n'a aucun droit à recevoir des palmiers. Par conséquent, si le terrain n’a pas de palmiers, il ne s’agit pas d’une transaction erronée, car le vendeur voulait lui dire que le terrain était propre aux palmiers, et non qu’il en contenait déjà. Par ailleurs, si le vendeur dit à l'acheteur qu'il vend le terrain à l'exception de tel ou tel palmier, on réfléchit à la situation. S'il s'agit d'un bon palmier, nous supposons qu'il n'a conservé que celui-là pour lui et ne l'a pas inclus dans la vente, mais s'il s'agit d'un mauvais palmier, nous supposons qu'il a d'autant plus conservé pour lui les autres qui sont de meilleure qualité.
״אַרְעָא בְּדִיקְלֵי״ – חָזֵינַן; אִי אִית בַּהּ דִּיקְלֵי – יָהֵיב לֵיהּ, וְאִי לָאו – מִקָּח טָעוּת הוּא. ״אַרְעָא בֵּי דִיקְלֵי״ – לֵית לֵיהּ דִּיקְלֵי, דְּחַזְיָא לְדִיקְלֵי קָאָמַר לֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ לְבַר מִדִּיקְלָא פְּלָנְיָא – חָזֵינַן; אִי דִּיקְלָא טָבָא הוּא – שַׁיּוֹרֵי שַׁיְּירֵיהּ, אִי דִּיקְלָא בִּישָׁא הוּא – כׇּל שֶׁכֵּן הָנָךְ.
Si le vendeur dit à l'acheteur qu'il lui vend tout le terrain à l'exception des arbres, nous considérons la situation. S'il a différentes espèces d'arbres dans son champ, par exemple des oliviers et des figuiers, il a vendu tout le champ à l'exception des arbres. S'il n'a que des palmiers dans son champ, nous supposons qu'il avait l'intention de vendre tout le champ à l'exception des palmiers, même si d'habitude on ne désigne pas les palmiers par le terme plus général: Arbres. De même, s'il n'a que des vignes dans son champ, l'acheteur acquiert tout sauf les vignes.
אֲמַר לֵיהּ לְבַר מֵאִילָנֵי – אִי אִית לֵיהּ אִילָנֵי, לְבַר מֵאִילָנֵי. אִי אִית לֵיהּ דִּיקְלֵי – לְבַר מִדִּיקְלֵי. אִי אִית לֵיהּ גּוּפְנֵי – לְבַר מִגּוּפְנֵי.
Si le champ contient à la fois des arbres et des vignes, il a tout vendu sauf les arbres; l'acheteur n'acquiert donc pas les arbres que le vendeur avait exclus de la vente, mais il acquiert les vignes. De même, si dans le champ il y a à la fois des arbres et des palmiers, il a tout vendu sauf les arbres. S'il n'y a pas d'autres arbres dans le champ, mais seulement des vignes et des palmiers, tout, y compris les palmiers, est vendu à l'exception des vignes, que nous supposons que le vendeur s'est réservé.
אִילָנֵי וְגוּפְנֵי – לְבַר מֵאִילָנֵי. אִילָנֵי וְדִיקְלֵי – לְבַר מֵאִילָנֵי. גּוּפְנֵי וְדִיקְלֵי – לְבַר מִגּוּפְנֵי.
Rav dit: Si le vendeur précise qu'il vend un champ mais pas les arbres, tout arbre si grand qu'il faut y grimper avec une corde pour récolter ses fruits est retenu et n'est pas inclus dans la vente, et tout arbre qu'il n'est pas nécessaire de grimper avec une corde n'est pas retenu et est vendu avec le champ.
אָמַר רַב: כֹּל שֶׁעוֹלִין לוֹ בְּחֶבֶל – הָוֵי שִׁיּוּר, כֹּל שֶׁאֵין עוֹלִין לוֹ בְּחֶבֶל – לָא הָוֵי שִׁיּוּר.