Choisissez un passage pour l’étudier — sa source, sa traduction et ses commentaires s’ouvriront ici.
Guémara
Bava Batra 51a
100%
בבא בתרא נ״א אמסכת בבא בתראבבא בתרא נ״א א
גמראודייני גולה אמרו: מחזיקין. אמר רב: הלכה כדייני גולה. אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב: הדר ביה מר משמעתיה? אמר להו: מסתברא אמרי – כדרב יוסף.ולא לאשה בנכסי בעלה וכו׳. פשיטא – כיון דאית לה מזוני, מזוני הוא דקא אכלה! לא צריכא, דיחד לה ארעא אחריתי למזונה.הא ראיה – יש? לימא לגלויי זוזי הוא דבעי!שמעת מינה, המוכר שדה לאשתו – קנתה, ולא אמרינן: לגלויי זוזי הוא דבעי?! לא; אימא: הא ראיה יש – בשטר מתנה.אמר ליה רב נחמן לרב הונא: לא הוה מר גבן באורתא בתחומא, דאמרינן מילי מעלייתא. אמר ליה: מאי מילי מעלייתא אמריתו? המוכר שדה לאשתו – קנתה, ולא אמרינן לגלויי זוזי הוא דבעי.אמר ליה: פשיטא, דל זוזי מהכא – ותיקני בשטרא! מי לא תנן: נכסים שיש להן אחריות נקנין בכסף ובשטר ובחזקה?אמר ליה: ולאו איתמר עלה, אמר שמואל: לא שנו אלא בשטר מתנה, אבל בשטר מכר – לא קנה עד שיתן לו דמיה? ולאו מותיב רב המנונא: בשטר – כיצד? כתב לו על הנייר או על החרס – אף על פי שאין בו שוה פרוטה: ״שדי מכורה לך״, ״שדי קנויה לך״ – הרי זו מכורה ונתונה?ולאו הוא מותיב לה והוא מפרק לה – במוכר שדהו מפני רעתה?(רב ביבי מסיים בה משמיה דרב נחמן) ורב אשי אמר: במתנה בקש ליתנה לו, ולמה כתב לו בלשון מכר? כדי ליפות כחו.מיתיבי: לוה מן העבד, ושחררו; מן האשה, וגרשה – אין להן עליו כלום. מאי טעמא? לאו משום דאמרינן: לגלויי זוזי הוא דבעי?שאני התם, דלא ניחא ליה לשווייה נפשיה ״עבד לוה לאיש מלוה״.שלח רב הונא בר אבין: המוכר שדה לאשתו – קנתה,