Traité Bava Batra

Parce que si vous ne le dites pas, alors quand il déclare: « Construisez des maisons, habitez-les, plantez des jardins et mangez-en leurs fruits » (Jérémie 29: 5), quelle déclaration halakhique disait-il? Au contraire, il nous enseigne de bons conseils, et là aussi il nous enseigne de bons conseils. La Guemara commente: Sachez qu'il ne s'agissait que d'un simple conseil, comme il est écrit: « Et mettez-les dans un vase de terre, afin qu'ils subsistent plusieurs jours » (Jérémie 32:14). Il s’agit évidemment d’un bon conseil pour conserver correctement les objets et non d’une déclaration halakhique. Cela ne constitue donc pas une preuve que la présomption de propriété ne peut être établie en moins de trois ans.

Rava a plutôt avancé une raison différente: une personne qui voit une autre profiter de son champ peut renoncer à ses droits au cours de la première année, et elle peut renoncer à ses droits pendant deux ans, mais elle ne renoncera pas à ses droits avant trois ans. Par conséquent, si l’on ne dépose pas de protestation avant la fin de la troisième année, cela équivaut à une concession selon laquelle la terre ne lui appartient pas.

Abaye lui dit: Si tel est le cas, lorsqu'il apparaît que la terre appartient en fait à un autre et qu'elle est restituée à son propriétaire, elle doit être restituée, à l'exception des produits que le propriétaire a consommés au cours des deux premières années, car le propriétaire a renoncé à ses droits sur celle-ci. Pourquoi Rav Nahman a-t-il dit: La terre est restituée et les produits sont restitués?

Rava a plutôt avancé une raison différente: une personne n'est pas particulière la première année pour déposer une protestation, et elle ne l'est pas pendant deux ans, même si elle ne renonce pas à ses droits sur le produit. Il est particulièrement porté à protester lorsqu'il voit un autre profiter de son champ pendant trois ans. Par conséquent, si l’on ne dépose pas de protestation avant la fin de la troisième année, cela équivaut à une concession selon laquelle la terre ne lui appartient pas.

Abaye lui dit: S'il en est ainsi, pour des gens comme ceux de la maison Bar Elyashiv, qui sont exigeants même à l'égard de celui qui va à la limite de leur champ, ici aussi, diras-tu que la propriété présumée s'établit immédiatement, dès qu'on fait usage de leur propriété sans qu'ils formulent une protestation? Et si vous dites que c'est effectivement la halakha, si c'est le cas, vous avez soumis votre déclaration aux circonstances variables de chaque cas, car il y aura un délai différent nécessaire pour établir la présomption de propriété en fonction de l'identité du propriétaire précédent. C'est intenable.

Rava a plutôt avancé une raison différente: une personne fait attention à son document détaillant son achat de terrain pendant la première année après l'achat, et elle est également prudente pendant deux ou trois ans. Plus longtemps, il n'y prend garde et risque de se débarrasser du document si personne n'a déposé de protestation concernant sa possession du terrain. C'est pourquoi les Sages ont statué qu'au bout de trois ans, il peut prouver sa propriété au moyen de la propriété présumée.

Abaye lui dit: Si tel est le cas, une protestation déposée hors de sa présence ne devrait pas être une protestation valable, et si trois ans s'écoulent sans protestation en sa présence, la propriété présumée devrait être établie même s'il y a eu une protestation déposée devant d'autres personnes. En effet, celui qui possède le terrain peut dire au demandeur: Si vous aviez protesté en ma présence, j'aurais fait attention à mon document et je ne l'aurais pas jeté.

La Guemara explique que cette réclamation ne serait pas acceptée, car le demandeur peut lui dire: ton ami a un ami, et l'ami de ton ami a un ami, et l'hypothèse est que la nouvelle de la protestation t'est parvenue.

§ Rav Houna dit: Les trois années qui, selon les Sages, sont nécessaires pour établir la présomption de propriété font référence au moment où il a travaillé et profité du champ au cours d'années consécutives. La Guemara demande: Que nous enseigne Rav Houna avec cette déclaration? Nous avons appris cela dans la mishna: Leur présomption de propriété est établie par l'usage pour une durée de trois ans de jour en jour. La Guemara répond: De peur que vous ne disiez que la phrase: De jour en jour, sert à exclure des années partielles et à enseigner que chacune des trois années doit être complète, et en fait même dispersée, c'est-à-dire des années non consécutives, sont suffisantes, par conséquent, Rav Houna nous enseigne que les années doivent être consécutives.

Rav Hama dit: Et Rav Houna concède, en ce qui concerne les endroits où ils laissent les champs [bagei] en jachère en les plantant une année sur deux, que les trois années se combinent bien qu'elles ne soient pas consécutives, car c'est ainsi que les propriétaires profitent de la terre.

La Guemara demande: N’est-il pas évident qu’il s’agit là de la halakha? La Guemara répond: Non, il est nécessaire de préciser cela en ce qui concerne les endroits où il y a des gens qui laissent les champs en jachère et il y a des gens qui ne laissent pas les champs en jachère, et cet homme a laissé le champ en jachère. De peur que vous ne disiez que le demandeur peut lui dire: Si c'est pour que la terre vous appartienne, vous auriez dû la semer, c'est pourquoi Rav Hama nous enseigne que le propriétaire peut dire au demandeur: Je ne peux pas embaucher quelqu'un pour garder une parcelle de terre dans un champ entier, et j'ai agi comme ceux qui possèdent d'autres terres à cet endroit et ont laissé le champ en jachère.

Et alternativement, le propriétaire peut dire à l'ayant droit: Avec cette manière de cultiver, il est avantageux pour moi de cultiver, parce que la terre produit davantage plus tard, et je ne veux pas planter d'année en année et affaiblir le sol.