Choisissez un passage pour l’étudier — sa source, sa traduction et ses commentaires s’ouvriront ici.
Guémara
Bava Batra 176a
100%
בבא בתרא קע״ו אמסכת בבא בתראבבא בתרא קע״ו א
גמראאמר רב פפא, הלכתא: מלוה על פה – גובה מן היורשין, ואינו גובה מן הלקוחות. גובה מן היורשין – כדי שלא תנעול דלת בפני לוין, ואינו גובה מן הלקוחות – דלית ליה קלא.הוציא עליו כתב ידו שהוא חייב לו – גובה מנכסים בני חורין וכו׳. בעא מיניה רבה בר נתן מרבי יוחנן: הוחזק כתב ידו בבית דין, מאי? אמר ליה: אף על פי שהוחזק כתב ידו בבית דין – אינו גובה אלא מנכסים בני חורין.מתיב רמי בר חמא: שלשה גיטין פסולין, ואם נישאת – הולד כשר. ואלו הן: כתב בכתב ידו – ואין עליו עדים; יש עליו עדים – ואין בו זמן; יש בו זמן – ואין בו אלא עד אחד; הרי אלו שלשה גיטין פסולין, ואם נישאת – הולד כשר.רבי אלעזר אומר: אף על פי שאין עליו עדים, אלא שנתנו לה בפני עדים – כשר, וגובה מנכסים משועבדים.שאני התם, דמשעת כתיבה הוא דשעבד נפשיה.ערב היוצא לאחר חיתום שטרות וכו׳. אמר רב: קודם חיתום שטרות – גובה מנכסים משועבדים. לאחר חיתום שטרות – גובה מנכסים בני חורין.זמנין אמר רב: אפילו קודם חיתום שטרות – אינו גובה אלא מנכסים בני חורין.קשיא דרב אדרב! לא קשיא; הא דכתב ביה ״פלוני ערב״. הא דכתב ביה ״ופלוני ערב״.ורבי יוחנן אמר: אחד זה ואחד זה – אינו גובה אלא מנכסים בני חורין, ואף על גב דכתב ביה ״ופלוני ערב״.מתיב רבא: עדים החתומין על שאילת שלום בגט – פסול; חיישינן שמא על שאילת שלום חתמו.ואמר רבי אבהו, לדידי מיפרשא ליה מיניה דרבי יוחנן: ״שאילו״ – פסול. ״ושאילו״ – כשר!הכא נמי, דכתב ״פלוני ערב״.אי הכי, היינו דרב! אימא: וכן אמר רבי יוחנן.מעשה ובא לפני רבי ישמעאל וכו׳. אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן: אף על פי שקילס רבי ישמעאל את בן ננס, הלכה כמותו.איבעיא להו: בחנוק – מה לי אמר רבי ישמעאל? תא שמע, דאמר רבי יעקב אמר רבי יוחנן: חלוק היה רבי ישמעאל אף בחנוק.הלכה כמותו, או אין הלכה כמותו? תא שמע, דכי אתא רבין אמר רבי יוחנן: חלוק היה רבי ישמעאל אף בחנוק, והלכה כמותו אף בחנוק.אמר רב יהודה אמר שמואל: חנוק, וקנו מידו – משתעבד. מכלל דערב בעלמא – לא בעי קנין. ופליגא דרב נחמן, דאמר רב נחמן: