Choisissez un passage pour l’étudier — sa source, sa traduction et ses commentaires s’ouvriront ici.
Guémara
Bava Batra 165a
100%
בבא בתרא קס״ה אמסכת בבא בתראבבא בתרא קס״ה א
גמראאלא אבק לשון הרע.אמר רב יהודה אמר רב: רוב בגזל, ומיעוט בעריות, והכל בלשון הרע. בלשון הרע סלקא דעתך?! אלא אבק לשון הרע.רבן שמעון בן גמליאל אומר: הכל כמנהג המדינה. ותנא קמא לית ליה מנהג מדינה?אמר רב אשי: באתרא דנהיגי פשוט, ואמר ליה: ״עביד לי פשוט״, ואזל עבד ליה מקושר – קפידא. נהיגי מקושר, ואמר ליה: ״עביד לי מקושר״, ואזל עבד ליה פשוט – קפידא.כי פליגי – באתרא דנהיגי בפשוט ומקושר, ואמר ליה: ״עביד לי פשוט״, ואזל עבד ליה מקושר; מר סבר: קפידא, ומר סבר: מראה מקום הוא לו.אמר אביי: רבן שמעון בן גמליאל ורבי שמעון ורבי אלעזר – כולהו סבירא להו: מראה מקום הוא לו.רבן שמעון בן גמליאל – הא דאמרן. רבי שמעון – דתנן,רבי שמעון אומר: אם הטעה לשבח, הרי זו מקודשת.רבי אלעזר – דתנן, האשה שאמרה: ״התקבל לי גיטי ממקום פלוני״, וקיבלו לה ממקום אחר – פסול; ורבי אלעזר מכשיר. מר סבר: קפידא, ומר סבר: מראה מקום הוא לו.[פשוט שכתוב בו עד אחד כו׳] בשלמא מקושר שכתוב בו שני עדים, פסול – איצטריך, סלקא דעתך אמינא: הואיל ובעלמא כשר – הכא נמי כשר; קא משמע לן דפסול. אלא פשוט שכתוב בו עד אחד – פשיטא!אמר אביי: לא נצרכא – דאפילו עד אחד בכתב, ועד אחד בפה.אמימר אכשר בעד אחד בכתב ועד אחד על פה. אמר ליה רב אשי לאמימר: והא דאביי, מאי? אמר ליה: לא שמיע לי – כלומר, לא סבירא לי.אלא קשיא