Choisissez un passage pour l’étudier — sa source, sa traduction et ses commentaires s’ouvriront ici.
Guémara
Bava Batra 137a
100%
בבא בתרא קל״ז אמסכת בבא בתראבבא בתרא קל״ז א
גמראתנאי היא. דתניא: ״נכסי לך ואחריך לפלוני״, וירד ראשון ומכר ואכל – השני מוציא מיד הלקוחות, דברי רבי. רבן שמעון בן גמליאל אומר: אין לשני אלא מה ששייר ראשון.ורמינהי: ״נכסי לך ואחריך לפלוני״ – יורד ראשון ומוכר ואוכל, דברי רבי. רבן שמעון בן גמליאל אומר: אין לראשון אלא אכילת פירות בלבד.קשיא דרבי אדרבי, ודרבן שמעון בן גמליאל אדרבן שמעון בן גמליאל!דרבי אדרבי לא קשיא – הא לגופא, הא לפירא. דרבן שמעון בן גמליאל אדרבן שמעון בן גמליאל לא קשיא – הא לכתחלה, הא דיעבד.אמר אביי: איזהו רשע ערום? זה המשיא עצה למכור בנכסים כרבן שמעון בן גמליאל.אמר רבי יוחנן: הלכה כרבן שמעון בן גמליאל. ומודה, שאם נתנן במתנת שכיב מרע – לא עשה כלום.מאי טעמא? אמר אביי: מתנת שכיב מרע לא קנה אלא לאחר מיתה, וכבר קדמו ״אחריך״.ומי אמר אביי הכי? והא איתמר: מתנת שכיב מרע, מאימתי קנה? אביי אמר: עם גמר מיתה, ורבא אמר: לאחר גמר מיתה!הדר ביה אביי מההיא. ממאי דמההיא הדר ביה? דלמא מהא הדר ביה!לא סלקא דעתך, דתנן: ״זה גיטך אם מתי״; ״זה גיטך מחולי זה״; ״זה גיטך לאחר מיתה״ – לא אמר כלום.אמר רבי זירא אמר רבי יוחנן: הלכה כרבן שמעון בן גמליאל, ואפילו היו בהן עבדים והוציאן לחירות.פשיטא! מהו דתימא, אמר ליה: למיעבד איסורא לא יהבינן לך; קא משמע לן.אמר רב יוסף אמר רבי יוחנן: הלכה כרבן שמעון בן גמליאל, ואפילו עשאן תכריכין למת. פשיטא! מהו דתימא: לשווינהו איסורי הנאה לא יהבי לך; קא משמע לן.דרש רב נחמן בר רב חסדא: ״אתרוג זה נתון לך במתנה, ואחריך לפלוני״, נטלו ראשון ויצא בו – באנו למחלוקת רבי ורבן שמעון בן גמליאל.מתקיף לה רב נחמן בר יצחק: עד כאן לא פליגי רבי ורבן שמעון בן גמליאל התם, אלא דמר סבר: קנין פירות כקנין הגוף דמי, ומר סבר: קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי. אלא הכא,