Choisissez un passage pour l’étudier — sa source, sa traduction et ses commentaires s’ouvriront ici.
Guémara
Bava Batra 130b
100%
בבא בתרא ק״ל במסכת בבא בתראבבא בתרא ק״ל ב
גמראמה תלמוד לומר: ״לא יוכל לבכר״?לפי שנאמר: ״והיה ביום הנחילו את בניו״. שיכול והלא דין הוא – ומה פשוט, שיפה כחו, שנוטל בראוי כבמוחזק – התורה נתנה רשות לאב להנחיל לכל מי שירצה; בכור, שהורע כחו, שאינו נוטל בראוי כבמוחזק – לא כל שכן? תלמוד לומר: ״לא יוכל לבכר״.ויאמר ״לא יוכל לבכר״; מה תלמוד לומר: ״והיה ביום הנחילו את בניו״?שיכול והלא דין הוא – ומה בכור, שהורע כחו, שאינו נוטל בראוי כבמוחזק – אמרה תורה: ״לא יוכל לבכר״; פשוט, שיפה כחו, שנוטל בראוי כבמוחזק – לא כל שכן?!תלמוד לומר: ״והיה ביום הנחילו את בניו״ – התורה נתנה רשות לאב להנחיל לכל מי שירצה.אמר רבי זריקא אמר רבי אמי אמר רבי חנינא אמר רבי: הלכה כרבי יוחנן בן ברוקה. אמר ליה רבי אבא: ״הורה״ איתמר.במאי קמיפלגי? מר סבר: הלכה עדיפא, ומר סבר: מעשה רב.תנו רבנן: אין למדין הלכה לא מפי תלמוד, ולא מפי מעשה, עד שיאמרו לו הלכה למעשה. שאל ואמרו לו הלכה למעשה – ילך ויעשה מעשה, ובלבד שלא ידמה.מאי ״ובלבד שלא ידמה״? והא כל התורה כולה דמויי מדמינן לה!אמר רב אשי, הכי קאמר: ובלבד שלא ידמה בטרפות.דתניא: אין אומרים בטרפות זו דומה לזו. ואל תתמה, שהרי חותכה מכאן ומתה, חותכה מכאן וחיתה.אמר ליה רבי אסי לרבי יוחנן: כי אמר לן מר ״הלכה הכי״, נעביד מעשה? אמר: לא תעבידו עד דאמינא הלכה למעשה.אמר להו רבא לרב פפא ולרב הונא בריה דרב יהושע: כי אתי פסקא דדינא דידי לקמייכו, וחזיתו ביה פירכא – לא תקרעוהו עד דאתיתו לקמאי; אי אית לי טעמא – אמינא לכו, ואי לא – הדרנא בי. לאחר מיתה, לא מיקרע תקרעוהו, ומגמר נמי לא תגמרו מיניה. לא מיקרע תקרעוניה – דאי הואי התם דלמא הוה אמינא לכו טעמא;