Choisissez un passage pour l’étudier — sa source, sa traduction et ses commentaires s’ouvriront ici.
Guémara
Bava Batra 128a
100%
בבא בתרא קכ״ח אמסכת בבא בתראבבא בתרא קכ״ח א
גמראאתה נתתו לי במתנה. רצונך השבע וטול?״ ונשבע – אינו יכול לחזור בו.מאי קא משמע לן? תנינא, אמר לו: ״נאמן עלי אבא״; ״נאמן עלי אביך״; ״נאמנין עלי שלשה רועי בקר״ – רבי מאיר אומר: יכול לחזור בו, וחכמים אומרים: אינו יכול לחזור בו!הא קא משמע לן – דב״אתן לך״ מחלוקת, והלכה כדברי חכמים.שלח ליה רבי אבא לרב יוסף בר חמא, הלכה: גובין מן העבדים. ורב נחמן אמר: אין גובין.שלח ליה רבי אבא לרב יוסף בר חמא, הלכה: שלישי בשני – כשר. רבא אמר: אף בראשון.מר בר רב אשי אכשר באבא דאבא; ולית הלכתא כמר בר רב אשי.שלח ליה רבי אבא לרב יוסף בר חמא: היה יודע לו בעדות קרקע עד שלא נסתמא, ונסתמא – פסול.ושמואל אמר: כשר, אפשר דמכוין מצרנהא. אבל גלימא – לא. ורב ששת אמר: אפילו גלימא, אפשר דמכוין מדת ארכו ומדת רחבו. אבל נסכא – לא. ורב פפא אמר: אפילו נסכא, אפשר דמכוין מדת משקלותיו.מיתיבי: היה יודע לו בעדות עד שלא נעשה חתנו, ונעשה חתנו; פיקח, ונתחרש; פיתח, ונסתמא; שפוי, ונשתטה – פסול.אבל היה יודע לו בעדות עד שלא נעשה חתנו, ונעשה חתנו ומתה בתו; פיקח ונתחרש וחזר ונתפקח; פיתח ונסתמא וחזר ונתפתח; שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה – כשר.זה הכלל: כל שתחלתו או סופו בפסלות – פסול, תחלתו וסופו בכשרות – כשר.