Choisissez un passage pour l’étudier — sa source, sa traduction et ses commentaires s’ouvriront ici.
Guémara
Bava Batra 127a
100%
בבא בתרא קכ״ז אמסכת בבא בתראבבא בתרא קכ״ז א
גמראאמימר אמר: אף אינו ממעט חלק בכורה, שנאמר: ״וילדה לו בנים״ – עד שיהא בן בשעת לידה.רב שיזבי אמר: אף אינו נימול לשמנה, דאמר קרא: ״אשה כי תזריע וילדה זכר״, ״וביום השמיני ימול״ – עד שיהא זכר משעת לידה.רב שרביא אמר: אף אין אמו טמאה לידה, דאמר קרא: ״אשה כי תזריע וילדה זכר וטמאה שבעת ימים״ – עד שיהא זכר משעת לידה.מיתיבי: המפלת טומטום ואנדרוגינוס – תשב לזכר ולנקיבה. תיובתיה דרב שרביא! תיובתא.לימא תיהוי תיובתא דרב שיזבי?תנא ספוקי מספקא ליה, ולחומרא.אי הכי, ״תשב לזכר ולנקבה ולנדה״ מיבעי ליה! קשיא.אמר רבא, תניא כוותיה דרבי אמי: ״בן״ – ולא טומטום, ״בכור״ – ולא ספק.בשלמא ״בן״ ולא טומטום – כדרבי אמי. אלא ״בכור״ ולא ספק – לאפוקי מאי?לאפוקי מדדרש רבא, דדרש רבא: שתי נשים שילדו שני זכרים במחבא, כותבין הרשאה זה לזה.אמר ליה רב פפא לרבא, והא שלח רבין: דבר זה שאלתי לכל רבותי ולא אמרו לי דבר, ברם כך אמרו משום רבי ינאי: הוכרו, ולבסוף נתערבו – כותבין הרשאה זה לזה. לא הוכרו – אין כותבין הרשאה זה לזה!הדר אוקי רבא אמורא עליה, ודרש: דברים שאמרתי לכם – טעות הן בידי, ברם כך אמרו משום רבי ינאי: הוכרו ולבסוף נתערבו – כותבין הרשאה זה לזה, לא הוכרו – אין כותבין הרשאה זה לזה.שלחו ליה בני אקרא דאגמא לשמואל, ילמדנו רבינו: היו מוחזקין בזה – שהוא בכור, ואמר אביו על אחר ״בכור הוא״, מהו? שלח להו: כותבין הרשאה