Choisissez un passage pour l’étudier — sa source, sa traduction et ses commentaires s’ouvriront ici.
Mishna 1
Guémara
Bava Batra 115a
100%
בבא בתרא קט״ו אמסכת בבא בתראבבא בתרא קט״ו א
משנהאיתיביה רבי יוחנן לרבי יהודה בן שמעון: האשה את בנה, והאשה את בעלה, ואחי האם – מנחילין ולא נוחלין! אמר ליה: משנתנו, איני יודע מי שנאה.ולימא ליה: רבי זכריה בן הקצב היא, דלא דריש ״מטות״!לא מיתוקמא מתניתין כרבי זכריה בן הקצב; דקתני: ״ובני אחות״, ותנא: ״בני אחות״ – ולא בנות אחות. ואמרינן: למאי הלכתא? ואמר רב ששת: לקדם.ואי סלקא דעתך מתניתין רבי זכריה בן הקצב היא, הא אמר: אחד הבן ואחד הבת שוין בנכסי האם!ותנא דידן – ממה נפשך; אי דריש ״מטות״, אשה נמי תירש את בנה; אי לא דריש ״מטות״, בן דקודם לבת בנכסי האם – מנא ליה?לעולם דריש ״מטות״; ושאני הכא, דאמר קרא: ״וכל בת ירשת נחלה״ – יורשת, ואינה מורשת.מתני׳ סדר נחלות כך הוא: ״איש כי ימות ובן אין לו, והעברתם את נחלתו לבתו״ – בן קודם לבת, כל יוצאי יריכו של בן קודמין לבת. בת קודמת לאחין, יוצאי יריכה של בת קודמין לאחין. אחין קודמין לאחי האב, יוצאי יריכן של אחין קודמין לאחי האב.זה הכלל: כל הקודם בנחלה – יוצאי יריכו קודמין. והאב קודם לכל יוצאי יריכו.גמראגמ׳ תנו רבנן: ״בן״ – אין לי אלא בן; בן הבן, או בת הבן, או בן בת הבן – מנין? תלמוד לומר: ״אין לו״ – עיין עליו.״בת״ – אין לי אלא בת; בת הבת, ובן הבת, ובת בן הבת – מנין? תלמוד לומר: ״אין לו״ – עיין עליו.