Choisissez un passage pour l’étudier — sa source, sa traduction et ses commentaires s’ouvriront ici.
Guémara
Bava Batra 110b
100%
בבא בתרא ק״י במסכת בבא בתראבבא בתרא ק״י ב
גמראמאן כו׳ לירות? אטו בר קשא דמתא לירות?! הכי קא אמינא: איכא בן ובת – לא האי לירות כוליה ולא האי לירות כוליה, אלא כי הדדי לירתו!אמר ליה אביי: ואצטריך קרא לאשמועינן היכא דלית ליה אלא חד ברא, לירתינהו לכולהו נכסי?! ודלמא הא קא משמע לן – דבת נמי בת ירושה היא? ההוא מ״וכל בת ירשת נחלה״ נפקא.רב אחא בר יעקב אמר, מהכא: ״למה יגרע שם אבינו מתוך משפחתו, כי אין לו בן״. טעמא דאין לו בן, הא יש לו בן – בן קודם.ודלמא בנות צלפחד הוא דקאמרן הכי; ניתנה תורה – ונתחדשה הלכה! אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא.רבינא אמר, מהכא: ״הקרב אליו״; ״הקרוב״ – קרוב קודם.ומאי קורבה דבן מבת – שבן קם תחת אביו ליעדה ולשדה אחוזה? יעדה – בת לאו בת יעדה היא! שדה אחוזה נמי – מהאי פירכא גופה הוא, דהא קיימא ליה לתנא, כלום יש יבום – אלא במקום שאין בן! אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא.ואי בעית אימא, מהכא: ״והתנחלתם אתם לבניכם אחריכם״; ״בניכם״ – ולא בנותיכם. אלא מעתה, ״למען ירבו ימיכם וימי בניכם״, הכי נמי ״בניכם״ – ולא בנותיכם?ברכה שאני.והאחין מן האב נוחלין ומנחילין וכו׳. מנלן? אמר רבה: אתיא ״אחוה״–״אחוה״ מבני יעקב; מה להלן, מן האב ולא מן האם; אף כאן, מן האב ולא מן האם.ולמה לי? ״ממשפחתו וירש אתה״ כתיב – משפחת אב קרויה ״משפחה״, משפחת אם אינה קרויה ״משפחה״!אין הכי נמי; וכי איתמר דרבה, לענין יבום איתמר.והאיש את אמו וכו׳. מנא הני מילי? דתנו רבנן: